البحث عن لزوم تأخر الذبح عن الرمي . وقد يستفاد ذلك أيضا من قوله تعالى : لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ . . . « 1 » ، وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ . . . « 2 » . 2 - واما ان ذلك بعد الرمي والذبح فهو المشهور . ويمكن استفادته من صحيحة جميل المتقدّمة وغيرها ، فإنها تدل على أن وظيفة الحلق بعد الذبح ، وحيث إن الذبح بعد الرمي على ما تقدّم فيكون الحلق متأخّرا عن كليهما . أجل ورد في صحيحة أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « إذا اشتريت أضحيتك وقمطتها في جانب رحلك فقد بلغ الهدي محله ، فان أحببت ان تحلق فاحلق » « 3 » جواز الحلق بعد شراء الهدي وان لم يذبح . ولا محذور في العمل بها - بعد صحّة سندها بطريق الشيخ دونه بطريق الكليني والصدوق لورود البطائني فيه الذي وقع محلّا للكلام - وان كان الاحتياط بتأخيره عن الذبح حسنا . 3 - واما اعتبار القربة فلما تقدّم في الطواف . 4 - واما اعتبار ان يكون في منى فلما ورد من أن الناسي يرجع إلى منى للحلق فيها أو القاء شعره فيها ، كما في صحيحة الحلبي :

--> ( 1 ) الفتح : 27 . ( 2 ) البقرة : 196 . ( 3 ) وسائل الشيعة الباب 39 من أبواب الذبح الحديث 7 .