ثم إن انعقاد الاحرام بخصوص التلبية ينحصر بغير حج القران والا ففيه يتحقّق الانعقاد بالاشعار والتقليد أيضا كما تقدّم الوجه في ذلك سابقا . ثم إنه قيل في صورة التلبية : « لبيك اللّهم لبيك ، لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك » غير أنه لم يعرف نص يتضمن ذلك . 3 - واما انه لا ينعقد الاحرام بمجرد لبس الثوبين من دون نيّة أو معها بل لا بد من التلبية ، كتكبيرة الاحرام بالنسبة للصلاة فلصحيحة حريز عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « الرجل إذا تهيّأ للإحرام فله ان يأتي النساء ما لم يعقد التلبية أو يلب » « 1 » وغيرها . 4 - واما بالنسبة إلى اعتبار لبس الثوبين فلم ينقل فيه خلاف بين المسلمين الا ان الروايات قاصرة عن اثبات وجوب ذلك ، فان ما يمكن التمسّك به : اما الروايات الواردة لبيان كيفية الاحرام من قبيل صحيحة معاوية بن وهب : « سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن التهيؤ للإحرام ، فقال : أطل بالمدينة فإنّه طهور وتجهز بكل ما تريد ، وإن شئت استمتعت بقميصك حتى تأتي الشجرة فتفيض عليك الماء وتلبس ثوبيك إن شاء اللّه » « 2 » . أو روايات تجريد الصبيان من فخ ، كصحيحة أيوب أخي أديم : « سئل أبو عبد اللّه عليه السّلام من أين يجرّد الصبيان ؟ فقال : كان أبي يجرّدهم

--> ( 1 ) وسائل الشيعة الباب 14 من أبواب الاحرام الحديث 8 . ( 2 ) وسائل الشيعة الباب 7 من أبواب الاحرام الحديث 3 .