ما دلّ على الجواز كصحيحة العباس « 1 » : « سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن فضل الهرة . . . والوحش والسباع فلم أترك شيئا إلّا سألته عنه فقال عليه السّلام : لا بأس به » « 2 » وبين ما دلّ على المنع كمفهوم موثقة عمّار بن موسى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « . . . كلّ ما أكل لحمه فتوضّأ من سؤره واشرب » « 3 » ، فان الوصف لوروده مورد التحديد يدل على المفهوم . 5 - واما عدم كراهة سؤر الهر فلما ورد في صحيحة زرارة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « في كتاب علي عليه السّلام : ان الهر سبع ولا بأس بسؤره واني لأستحيي من اللّه ان ادع طعاما لان الهر أكل منه » « 4 » ، فإنه لا وجه للاستحياء مع الكراهة . 6 - واما الشفاء في سؤر المؤمن فلصحيحة عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « في سؤر المؤمن شفاء من سبعين داء » « 5 » وغيرها . 2 - أحكام التخلي المشهور حرمة استقبال القبلة واستدبارها حالة التخلي . ويطهر موضع البول بغسله بالماء فقط مرّة واحدة ، وقيل مرّتين .

--> ( 1 ) ورد في الطبع القديم للوسائل : . . . عن الفضل عن العباس ، والصواب : عن الفضل أبي العباس ، وهو المعروف بالبقباق الذي هو من ثقات أصحابنا . وقد نقلها الحرّ بشكل صحيح في الباب 11 من أبواب النجاسات الحديث 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة الباب 1 من أبواب الأسئار الحديث 4 . ( 3 ) وسائل الشيعة الباب 4 من أبواب الأسئار الحديث 2 . ( 4 ) وسائل الشيعة الباب 2 من أبواب الأسئار الحديث 2 . ( 5 ) وسائل الشيعة الباب 18 من أبواب الأشربة المباحة الحديث 1 .