أقول : إنّ مسألة الخنثى المشكل ، هي واحدة من عويصات المسائل الفقهيّة ، ولها صلة بمجموعة متعدّدة من جوانب الفقه . فهي ذات صلة بكتاب النكاح من جهة حكم زواجها ، وحكم النظر إليها ونظرها إلى الغير . هذا بالإضافة إلى تحديد نوع استفادتها من الملابس الخاصّة بالرجال ، أو تلك الخاصّة بالنساء ؛ كما أنّها ذات صلة بكتاب الميراث ، من جهة إرثها من غيرها وإرث غيرها منها ، بل لها صلة بكتاب الجهاد ، والطهارة ، والصلاة وإلى كثير من غيرها من أبواب الفقه . وأرى من المناسب التعرّض إلى بيان مفهوم الخنثى في اللغة وفي كلمات الفقهاء والروايات . أالخنثى في اللغة قال الفيّومي : « الخنثى : الذي خُلق له فرج الرجل وفرج المرأة ، والجمع : خِناث ؛ مثل كتاب ، خَناثى ؛ مثل حُبلى وحَبالى . » « 1 » وفي المعجم الوسيط : « الخنثى ( في الحيوان ) : فرد تتكوّن فيه أمشاج الذكر وأمشاج الأنثى ، كما في الدودة الكبديّة . » « 2 » وفي المنجد : « الخنثى ، ج : خُناثى وخِناث : من له عضو الرجال والنساء معاً . » « 3 » ب - الخنثى في كلمات الفقهاء نكتفي هنا بذكر ما كان بصدد بيان كيفيّة استعلام حال الخنثى ، لا الأحكام المترتّبة عليه في الأبواب المختلفة الفقهيّة .

--> ( 1 ) - المصباح المنير ، ص 183 . ( 2 ) - المعجم الوسيط ، ص 258 . ( 3 ) - المنجد ، ص 197 .