ومنها : موثّقة غياث بن إبراهيم عن جعفر ، عن أبيه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام ، وفيه : « لا يستحلف صاحب الحدّ » . « 1 » ومنها : موثّقة إسحاق بن عمّار ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السلام : « إنّ رجلًا استعدى عليّاً عليه السلام على رجل ، فقال : إنّه افترى عليّ ، فقال عليّ عليه السلام للرجل : فعلت ما فعلت ؟ فقال : لا . ثمّ قال عليّ عليه السلام للمستعدي : ألك بيّنة ؟ قال : فقال : ما لي بيّنة ، فاحلفه لي . قال عليّ عليه السلام : ما عليه يمين . » « 2 » وغياث بن كلوب في السند وإن كان عامّيّاً إلّا أنّه يظهر من الشيخ رحمه الله في العدّة العمل بأخباره إذا لم يكن عند الطائفة ما يخالفها . « 3 » ونحوه ما رواه في المستدرك عن دعائم الإسلام ، وعن نوادر أحمد بن محمّد بن عيسى . « 4 » ومنها : مرسلة الصدوق ، قال : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : ادرءوا الحدود بالشبهات ، ولا شفاعة ولا كفالة ولا يمين في حدّ . » « 5 » ومنها : ما رواه في المستدرك عن دعائم الإسلام ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : « أنّه نهى عن الأيمان في الحدود . » « 6 » ب - عدم الإرث في الحدود وقد ورد بهذا المعنى بعض الأخبار :

--> ( 1 ) - وسائل الشيعة ، المصدر السابق ، ح 2 . ( 2 ) - نفس المصدر ، ح 3 ، صص 46 و 47 . ( 3 ) - عدّة الأصول ، ج 1 ، ص 380 . ( 4 ) - مستدرك الوسائل ، الباب 21 من أبواب مقدّمات الحدود ، ح 2 و 5 ، ج 18 ، ص 26 . ( 5 ) - وسائل الشيعة ، المصدر السابق ، ح 4 ، ص 47 . ( 6 ) - مستدرك الوسائل ، المصدر السابق ، ح 1 .