( 1 ) أقول الأحوط ترك التكلم خصوصا إذا كانت كثيرة . * * * [ مسئلة 11 : مع وجود من يقدر على الصلاة قائما ] قوله رحمه اللّه مسئلة 11 : مع وجود من يقدر على الصلاة قائما في اجزاء صلاة العاجز عن القيام جالسا اشكال بل صحّتها أيضا محل اشكال . ( 2 ) أقول مع وجود القادر على الصلاة قائما لا تصل النوبة بالعاجز عن القيام . * * * [ مسئلة 12 : إذا صلّى عليه العاجز عن القيام جالسا ] قوله رحمه اللّه مسئلة 12 : إذا صلّى عليه العاجز عن القيام جالسا باعتقاد عدم وجود من يتمكّن من القيام ثمّ تبيّن وجوده فالظاهر وجوب الإعادة بل وكذا إذا لم يكن موجودا من الأوّل لكن وجد بعد الفراغ من الصلاة وكذا إذا عجز القادر القائم في أثناء الصلاة فتمّمها جالسا فانّها لا تجزى عن القادر فيجب عليه الاتيان بها قائما . ( 3 ) أقول لتبيّن فساد الصلاد على الميّت في الصور الثلاثة أعنى في صورة الاعتقاد بعدم وجود القادر وصورة عدم كون القادر موجودا أصلا وصورة عجز