قوله رحمه اللّه فصل في طريق ثبوت النجاسة طريق ثبوت النجاسة أو التنجس العلم الوجداني أو البينة العادلة وفي كفاية العدل الواحد اشكال فلا يترك مراعاة الاحتياط وتثبت أيضا بقول صاحب اليد بملك أو إجارة أو عارية أو أمانة بل أو غصب ولا اعتبار بمطلق الظن وان كان قويّا فالدهن واللبن والجبن المأخوذ من أهل البوادي محكوم بالطهارة وان حصل الظن بنجاستها بل قد يقال بعدم رجحان الاحتياط بالاجتناب عنها بل قد يكره أو يحرم إذا كان في معرض الوسواس . ( 1 ) أقول : اما وجه حجية العلم والبينة وكفاية العدل الواحد فيما يورث الاطمينان وعدم حجّيته فيما لا يورث الاطمينان وثبوته بقول ذي اليد إذا لم يكن متهما وعدم اعتبار مطلق الظن فقد مضى الكلام فيه في طي المسألة السادسة من المسائل المذكورة في طي فصل ماء البئر النابع من الكتاب فراجع .