البقاء . س : هل يصدق على من أخذ المسائل دون أن يتعلّمها أنّه مقلّد للمجتهد ؟ ج : عندي إنّ حقيقة التقليد هي العمل عن استناد ، ولكنّه لا يعتبر في البقاء العمل بالجميع ، فالعمل ببعضها كاف في تحقّقه . س : هل يجوز التبعيض في البقاء بحيث يبقى في بعض المسائل التي عمل بها أو أخذها للعمل ويرجع في البعض الآخر إليكم بحيث ينتخب ما يريد من المسائل التي عمل بها أو أخذها للعمل بما يناسب حاله سعة وضيقا ؟ ج : فيما إذا رأى التساوي أو كان كلّ منهما محتمل الأعلمية يجوز التبعيض . س : شخص يرجع للإمام الخميني قدّس سرّه ويصلّي قصرا في سفره الذي هو مقدّمة لسفره ومن بعده رجع للسيد الگلپايگاني قدّس سرّه في مسألة البقاء ، والآن رجع لسماحتكم ، فهل يجوز الرجوع لكم في التمام ، وما هو رأيكم فيما لو كان رجع للسيّد الگلپايگاني - في التمام أيضا - أو للسيد الخوئي فيما ذكر ؟ ج : الظاهر عندي في نفس المسألة ما كان عليه الإمام الخميني قدّس سرّه ومن رجع إلى أحد السيّدين الجليلين القائلين بالتمام فإن لم تكن أعلمية الإمام محرزة عنده يجوز له البقاء على أحدهما والإتمام في مفروض المسألة .