المنزلة ، كما هو مفاد بعض ما ورد من الحديث القدسي : « عبدي أطعني تكن مثلي ، تقول للشيء كن فيكون » ، واللَّه العالم . س ( 264 ) انتشرت عندنا في لبنان مؤخراً أشرطة تسجيل تحوي ما ينسب إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، ممّا يسمى الخطبة ( الافتخارية أو خطبة البيان ) ، الرجاء تبيان حكم الشرع في تلك الخطب ، وهل تصح نسبتها إلى الإمام علي عليه السلام ؟ وهل يجوز ترويجها ؟ الخطب المذكورة معروفة ولم يثبت صحة نسبتها للإمام أمير المؤمنين عليه السلام ، ولا بد من التثبت من صحة النسبة قبل نشرها وتوزيعها على الناس على أنها للإمام عليه السلام ، واللَّه العالم . س ( 265 ) هل يجوز إطلاق وصف علة العلل على الباري جلّ وعلا ، وهل لا ترون محذوراً بأن اللَّه موجود قبل وجود العلة ، والعلة لا بوجود معلولها ؟ لا نسمي ربنا إلّا بما سمّى به نفسه أو نبيه وأهل البيت الطاهرين ، علماً بأن اللَّه سبحانه وتعالى ليس علة بالاصطلاح الفلسفي ، بل هو الخالق والبارئ والمنشئ والفاعل بالاختيار ، واللَّه العالم . س ( 266 ) ما حكم البكاء على زواج القاسم بن الحسن ؟ لا بأس بإقامة العزاء والبكاء على القاسم عليه السلام أو على الزواج ، ولكن لا تكون على نحو الحتم ، بل على نحو الاحتمال . والبكاء لما جرى على الإمام الحسين عليه السلام وأصحابه مستحب ، وفقكم اللَّه . س ( 267 ) ما حكم استخدام الشمع في ليلة الثامن المحرم ، تمثيلًا لزواج القاسم ؟ لا بأس بقراءة هذا المجلس على القاسم عليه السلام ، ولكن لا تكون على نحو يسترسخ في أذهان الناس أنها حتمية الحصول ، بل على نحو الاحتمال ، واللَّه العالم . س ( 268 ) هل ثبت تاريخياً زواج الخليفة الثاني ( عمر ) من ابنة الإمام علي عليه السلام أم كلثوم ؟