ومن هنا يعلم أنّ المراد من الخيط الأبيض هو الفجر الصادق ، وأنّ كلمة « من » بيانية وأنّ قوله تعالى « حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ » من قبيل الاستعارة بتشبيه البياض المعترض على الأفق من الفجر ، المجاور لما يمتدّ معترضا معه من سواد اللّيل ، بخيط أبيض يتبيّن من الخيط الأسود . ومن هنا يعلم أيضا أنّ المراد هو التحديد بأوّل حين من طلوع الفجر الصادق ، فإنّ ارتفاع شعاع بياض النهار يبطل الخيطين فلا خيط أبيض ، ولا خيط أسود . « 1 » » كيفيّة تحقّق الفجر يعجبني إيراد ما أفاده آية اللّه على الإطلاق العلّامة الحليّ قدّس سرّه في كتابه القيّم « المنتهى » في كيفيّة تحقّق الفجر لعلّه ينتفع به لما نحن بصدد بيانه إن شاء اللّه تعالى . وليعلم أنّ ما أفاده قدّس سرّه وإن كان مبتنيا على ما عليه قدماء الهيويّين من حركة الشمس حول الأرض وقد تقرّر في علم الهيئة الحديث حركة الأرض حول الشمس . ولكن اختلاف النظرين لا يضرّ ما نحن بصدده كما لا يخفى على

--> ( 1 ) الميزان ، في تفسير القرآن ، ج 2 / 48 .