وقال عليه السّلام : الاقتصاد نصف المئونة « 1 » . وقال عليه السّلام : لن يهلك من اقتصد « 2 » . وقال عليه السّلام : ليس في الاقتصاد تلف « 3 » . وقال عليه السّلام : من اقتصد خفّت عليه المؤن « 4 » . وقال عليه السّلام : من قصد في الغنى والفقر فقد استعد لنوائب الدهر « 5 » . فقه الرضا عليه السّلام : وليكن نفقتك على نفسك وعلى عيالك قصدا ، فإنّ اللّه عز وجل يقول : يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ « 6 » و « العفو » : الوسط . وقال اللّه تعالى : وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً « 7 » . وقال العالم عليه السّلام : ضمنت لمن اقتصد أن لا يفتقر « 8 » . روى ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال : إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : ما من نفقة أحبّ إلى اللّه عز وجل من نفقة قصد ، ويبغض الإسراف إلّا في الحج والعمرة ، فرحم اللّه مؤمنا كسب طيبا وأنفق من قصد أو قدّم فضلا « 9 » .

--> ( 1 ) غرر الحكم : ج 1 ص 32 الفصل الأوّل ح 615 . ( 2 ) غرر الحكم : ج 2 ص 131 الفصل الثاني والسبعون ح 44 . ( 3 ) غرر الحكم : ج 2 ص 136 الفصل الثالث والسبعون ح 61 . ( 4 ) غرر الحكم : ج 2 ص 185 الفصل السابع والسبعون ح 680 . ( 5 ) غرر الحكم : ج 2 ص 233 الفصل السابع والسبعون ح 1391 . ( 6 ) سورة البقرة : الآية 219 . ( 7 ) سورة الفرقان : الآية 67 . ( 8 ) فقه الرضا عليه السّلام : ص 255 ب 37 . ( 9 ) من لا يحضره الفقيه : ج 3 ص 102 ب 58 ح 56 .