السادس : أميّة كثير من أعضاء الحركات - خصوصا الشباب منهم - بالنسبة إلى الرؤية الإسلامية الصحيحة ، وسرّ الأميّة أولا عدم تمكّنهم من استيعاب الإسلام ، فهم صاروا كما قال سبحانه وتعالى بالنسبة إلى اليهود : وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَّ « 1 » ، بالإضافة إلى أن جماعات منهم تولّدت فيهم عقدة الشدة والغلظة والعنف ، حيث لم نجد بلدا إسلاميا واحدا لم يحارب نهضة المسلمين وخصوصا الحركات الإسلامية ، ولم يودعهم في السجون ولم يمارس معهم سياسة التعذيب . وقد سبّب ذلك تكفيرهم للحكام والمجتمع على حدّ سواء وهم يردّدون دائما : وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ « 2 » وكذلك : وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ « 3 » وأيضا : وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ « 4 » من دون أن يفهموا معنى ما أنزل الله وكيفية الوصول إليه ، وبذلك صاروا عنيفين ، والعنيف لا ينضوي تحت لوائه أحد كما هو واضح ، فكان اتخاذ أسلوب العنف سبباً رئيسيا لفشل هذه الحركات ، بينما اللازم اتخاذ أسلوب السلم والسلام للوصول إلى الأهداف . السابع : افتقار كثير من الحركات الإسلامية والتيارات في العالم الإسلامي ككل إلى الرؤية الموضوعية الشاملة للواقع الإسلامي القابل للتطبيق في هذا القطر الواسع من البلاد التي تحتوي على أكثرية مسلمة ، فإن الافتقار إلى هذه الرؤية الموضوعية يجعل من تحركات الجماعات الإسلامية أقرب ما يكون إلى ردود الفعل أو إلى الأفعال المنغلقة اللاإرادية ، ولذلك حرم العمل الإسلامي من فرصة إحراز أي تقدم ملحوظ نحو هدفه النهائي ، وإنما صارت الحركات الإسلامية تدور في حلقة مفرغة من الفعل وردّ الفعل ثمّ الفعل وردّ الفعل وهكذا . ومن الواضح أن تحويل هذا الشيء إلى الواقع يحتاج أولا إلى رؤية شاملة بالإعلام

--> ( 1 ) سورة البقرة : 78 . ( 2 ) سورة المائدة : 44 . ( 3 ) سورة المائدة : 45 . ( 4 ) سورة المائدة : 47 .