بقي الكلام في : ان الرضا المتأخر ناقل ، أو كاشف . مقتضى الأصل ، وعدم حدوث : حل مال الغير الّا عن طيب نفسه هو الأول . الّا أن الأقوى بحسب الأدلة النقلية ، هو الثاني ، كما سيجيء في مسئلة الفضولي . وربما يدعى : ان مقتضى الأصل هنا ، وفي الفضولي ، هو : الكشف