إحداهما مبهمة . لكن المسألة عندهم غير صافية عن الاشكال ، من جهة مدخلية طيب النفس في اختيار الخصوصية وإن كان الأقوى - وفاقا لكل من تعرض للمسألة - تحقق الاكراه لغة وعرفا . مع أنه لو لم يكن هذا مكرها عليه لم يتحقق الاكراه أصلا .