وان كان من الأوصاف المشعرة بالذم أو قصد المتكلم التعيير والمذمة بوجوده فلا اشكال في حرمة الثاني ، بل وكذا الأول . لعموم ما دل على حرمة ايذاء المؤمن واهانته وحرمة التنابز بالألقاب وحرمة تعيير المؤمن على صدور معصية منه فضلا عن غيرها . ففي عدة من الاخبار من عيّر مؤمنا على معصية لم يمت حتى يرتكبه .