وانما الكلام في كونهما من الغيبة ، فان ظاهر المستفيضة المتقدمة عدم كونهما منها . وظاهر ما عداها من الأخبار المتقدمة بناء على ارجاع الكراهة فيها إلى كراهة الكلام الّذي يذكر به الغير . وكذلك كلام أهل اللغة - عدا الصحاح على بعض احتمالاته -