دون ما لا يقع الا على وجه واحد . فان قصد ما لا ينفك عن الانتقاص ، قصد له ، وان كان المقول نقصا ظاهرا للسامع . فإن لم يقصد القائل الذم ، ولم يكن الوصف من الأوصاف المشعرة بالذم ، نظير الألقاب المشعرة به فالظاهر أنه خارج عن الغيبة لعدم حصول كراهة للمقول فيه ، لا من حيث الاظهار ولا من حيث ذم المتكلم ، ولا من حيث الاشعار