المنفى في تلك الأخبار وان كان تحقق موضوع الغيبة دون الحكم بالحرمة الا ان ظاهر سياقها نفى الحرمة في ما عداها أيضا . لكن مقتضى ظاهر التعريف المتقدم عن كاشف الريبة عدمه ، لأنه اعتبر قصد الانتقاص والذم ، الا ان يراد اعتبار ذلك فيما يقع على وجهين