في الأرض ، فجعل إبليس وقابيل المعازف ، والملاهي ، شماتة بآدم على نبينا وآله وعليه السلام ، فكلما كان في الأرض من هذا الضرب الّذي يتلذذ به الناس فإنما هو من ذلك . فان فيه إشارة إلى أن المناط هو مطلق التلهي والتلذذ . ويؤيده ما تقدم من أن المشهور حرمة المسابقة على ما عدا المنصوص بغير عوض ، فان الظاهر أنه لا وجه له عدا كونه لهوا ، وان لم يصرّحوا بذلك عدا القليل منهم - كما تقدم - .