غاية الأمر قدرة المكره على التفصي عنه بايقاع الصورة من دون إرادة المعنى ، لكنه غير المكره عليه وحيث إن الاخبار خالية عن اعتبار العجز عن التفصي بهذا الوجه لم يعتبر ذلك في حكم الاكراه . وهذا بخلاف الكذب ، فإنه لم يسوغ الا عند الاضطرار إليه ولا اضطرار مع القدرة . نعم لو كان الاكراه من افراد الاضطرار .