نعم في رواية محمد بن المضارب : « لا بأس ببيع العذرة » . وجمع الشيخ بينهما بحمل الأول على عذرة الانسان ، والثاني على عذرة البهائم . ولعله لان الأول نص في عذرة الانسان ، ظاهر في غيرها ، بعكس الخبر الثاني . فيطرح ظاهر كل منهما بنص الآخر . ويقرب هذا الجمع رواية سماعة قال : سأل