أقول : ان أراد بقصد المادة : كونها هي الباعثة على بذل المال بإزاء ذلك الشيء وان كان عنوان المبيع المبذول بإزائه الثمن هو ذلك الشيء فما استظهره من الاجماع والاخبار حسن ، لان بذل المال بإزاء هذا الجسم المتشكل بالشكل الخاص - من حيث كونه ما لا عرفا - بذل للمال على الباطل . وان أراد بقصد المادة : كون المبيع هي المادة ، سواء