واما رواية تحف العقول ، فالمراد ب‍ « الإمساك والتقلب فيه » ما يرجع إلى الاكل والشرب والا فسيجيء الاتفاق على جواز امساك نجس العين لبعض الفوائد . وما دل من الإجماع والأخبار على حرمة بيع نجس العين قد يدعى اختصاصه بغير ما يحل الانتفاع المحلل المعتد به ، أو بمنع استلزامه لحرمة الانتفاع بناء على أن نجاسة العين