لم يتحقّق الزناء ، كما لا يتحقّق الوطء ، لتلازمهما ( 1 ) هنا ( 2 ) ، فإن كانت الحشفة صحيحة اعتبر مجموعها ، وإن كانت مقطوعة أو بعضها ( 3 ) اعتبر إيلاج قدرها ولو ملفّقا منها ( 4 ) ومن الباقي ، وهذا الفرد ( 5 ) أظهر في القدريّة منها ( 6 ) نفسها . وتاسعها : كونه ( 7 ) عالما بتحريم الفعل ، فلو جهل التحريم ابتداء لقرب عهده ( 8 ) بالدين أو لشبهة - كما لو أحلّته ( 9 ) نفسها فتوهّم الحلّ مع إمكانه في