مع البيّنة كما مرّ ( 1 ) ، وهذا ( 2 ) منه مؤكّد لما أفهمته عبارته سابقا من ( 3 ) تساوي الإقرار والبيّنة في اعتبار الحرّيّة . [ ادّعاء العبد الإكراه ] ( ولو ادّعى العبد الإكراه ( 4 ) ) من مولاه عليه ( 5 ) ( درئ ( 6 ) عنه الحدّ ) دون المولى ( 7 ) ، لقيام القرينة ( 8 ) على ذلك ( 9 ) ، ولأنّه ( 10 ) شبهة محتملة ،