أجودهما الأوّل ( 1 ) ، لأنّه ( 2 ) عامد في الجملة . ووجه العدم ( 3 ) كونه خاطئا كذلك ( 4 ) ، ولأنّ التعليل ( 5 ) بمقابلته بنقيض مقصوده لا يجري فيه ( 6 ) . ولا فرق بين الصبيّ والمجنون ( 7 ) وغيرهما ، لكن في إلحاقهما ( 8 ) بالخاطئ أو العامد نظر ، ولعلّ الأوّل ( 9 ) أوجه .