( والأولى تفريق الطلقات ( 1 ) على الأطهار ( 2 ) ) بأن يوقع كلّ طلقة في طهر غير طهر الطلقة السابقة ( لمن ( 3 ) أراد أن يطلّق ويراجع ) أزيد من مرّة . وهذه الأولويّة ( 4 ) بالإضافة إلى ما ( 5 ) يأتي بعده ، وإلّا فهو ( 6 ) موضع الخلاف وإن كان أصحّ الروايتين ( 7 ) . . .