مأخذهما عدم ( 1 ) إثبات اليد عليه ، وأنّه ( 2 ) سبب قويّ . والأقوى ( 3 ) الضمان ، وهو الذي ( 4 ) قرّبه في الدروس . [ الأيدي المتعاقبة على المغصوب أيدي ضمان ] ( والأيدي ( 5 ) المتعاقبة على المغصوب أيدي ( 6 ) ضمان ) ، سواء علموا جميعا بالغصب أم جهلوا أم بالتفريق ( 7 ) ، . . .