أن لا يكون الأخير ( 1 ) إقرارا ، لأنّه أعمّ . ( ولو قال ( 2 ) : زنه ( 3 ) أو انتقده أو أنا مقرّ ) ولم يقل ( 4 ) : « به » ( لم يكن شيئا ) ، أمّا الأوّلان ( 5 ) فلانتفاء دلالتهما على الإقرار ، لإمكان خروجهما ( 6 ) مخرج الاستهزاء ، فإنّه ( 7 ) استعمال شائع في العرف ، وأمّا الأخير ( 8 ) فلأنّه مع انتفاء احتماله ( 9 ) الوعد يحتمل كون المقرّ به المدّعى ( 10 ) . . .