لا يزول التحريم ، ( ولا حدّ ( 1 ) عليها ) بمجرّد إكذابها نفسها ، لأنّه ( 2 ) إقرار بالزناء ، وهو ( 3 ) لا يثبت ( إلّا أن تقرّ أربعا ) ، كما سيأتي ( 4 ) إن شاء اللّه تعالى ، فإذا أقرّت أربعا حدّت ( 5 ) ( على خلاف ) في ذلك ( 6 ) منشؤه ( 7 ) ما ذكرناه ( 8 ) من أنّ الإقرار بالزناء أربعا من الكامل الحرّ المختار يثبت ( 9 ) حدّه ، ومن ( 10 ) سقوطه بلعانهما ، لقوله تعالى : وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللَّهِ الآية ( 11 ) ، فلا يعود ( 12 ) .