وفي الثاني ( 1 ) قولان ، أجودهما ذلك ( 2 ) اعتبارا ( 3 ) بحال القذف . ( وقيل : ) - والقائل الشيخ والمحقّق والعلّامة وجماعة - ( و ) يشترط زيادة على ما تقدّم ( 4 ) ( عدم البيّنة ( 5 ) ) على الزناء على وجه يثبت ( 6 ) بها ، فلو كان له ( 7 ) بيّنة لم يشرع اللعان ، لاشتراطه في الآية ( 8 ) بعدم الشهداء ، والمشروط ( 9 ) عدم عند عدم شرطه ( 10 ) ، ولأنّ ( 11 ) اللعان حجّة ضعيفة ، لأنّه ( 12 )