لصدق الوطء به كالقبل ( 1 ) . [ يقع الظهار بالرتقاء والقرناء والمريضة ] ( ويقع الظهار بالرتقاء ( 2 ) والقرناء ( 3 ) والمريضة التي لا توطأ ) كذا ( 4 ) ذكره المصنّف وجماعة ، وهو ( 5 ) يتمّ على عدم اشتراط الدخول ، أمّا عليه ( 6 ) فلا ، لإطلاق النصّ ( 7 ) باشتراطه ( 8 ) من غير فرق بين من يمكن ذلك ( 9 ) في حقّه بالنظر إليه ( 10 ) وإليها وغيره ( 11 ) ، ولكن ذكر ذلك ( 12 ) من