سقط الوجوب بل حرم ( 1 ) ، واكتفى المصنّف في الدروس وجماعة في السقوط بظهور ( 2 ) إمارة الندم ، ( والأمن ( 3 ) من الضرر ) على المباشر ، أو على بعض المؤمنين نفسا أو مالا أو عرضا ، فبدونه ( 4 ) يحرم أيضا على الأقوى ( 5 ) ، ( وتجويز ( 6 ) التأثير ) بأن لا يكون التأثير ممتنعا بل ممكنا بحسب