--> المنسوب إلى طَبَرستان ، فقد استعملوا الطَّبَرِيّ خلافاً للقياس فرقاً بينهما . يقول في « أعيان الشيعة » ج 9 ، ص 65 ، الطبعة الثانية : « الطَّبْرِسِيّ » نسبة إلى طَبَرِسْتَان بِفَتحِ أوَّلِهِ وَكَسْرِ ثَانِيهِ [ في « لغت‌نامة دهخدا » ( « معجم دهخدا » ) طَبر ( طَ بَ ) معرَّب تَبَر وهو الفأس - انتهى . فهذا يكون بفتح الثاني لا بكسره . وعلّة كثرة الطبر في مازندران هي : كان يصعب المسير على الجيش في المنطقة بسبب تشابك الأشجار وكثرتها ، فيضطرّون لقطع الأشجار بواسطة الطبر ] . و « آستان » تعني الناحية ، أي بلاد الطبر ، و « الطبر » هو مَا يقْطَعُ بِهِ الحَطَبَ وَنَحْوُهُ لِكَثْرَةِ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ . والأكثر أن يقال في النسبة إلى طَبَرِسْتَان : طَبَريّ ، وفي النسبة إلى طَبَرِيَّة فلسطين : طَبَرانيّ عَلَى غَيرِ قِياسٍ لِلفَرقِ بَينهما كما قالوا : صَنْعانيّ وبَهْرانيّ وبَحْرانيّ في النِّسبةِ إلى صَنعاء وبَهراء والبَحْرين . وما يُقال : إنَّه لَمْ يُسْمَعْ في النِّسبَة إلى طَبَرِسْتان طَبَريٌّ غَيرُ صَحيحٍ ؛ بَلْ هُو الأكثر . ولَو قيل : إنَّه لَم يُسمَعْ في النِّسبَةِ إلَيها طَبَرْسيّ ، لكانَ وَجْهاً لما في « الرياض » عَن صاحبِ « تاريخ قمّ » المُعاصر لِابنِ العميد من أنّ طبْرس ناحيةٌ معروفةٌ حَواليَ قمّ مُشتملةٌ على قُرًى ومَزارع كَثيرةٍ وأنّ هذا الطَّبْرَسيّ وسائرِ العُلماء المَعْروفين بالطَّبْرسيّ منسوبون إلَيها - إلخ . وأمّا البحث في محلّ إقامة ومواطن الأشخاص الذين عُرفوا بالطَّبَرْسِيّ ؛ فنقول : 1 - الطَّبرسِيّ : أبو منصور أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطَّبرسِيّ صاحب كتاب « الاحتجاج » من أهل ساري * وهي إحدى مدن مازندران . كما أنَّ تلميذه : محمّد بن عليّ بن شَهْرآشوب السَّرَويّ المازندرانيّ المتوفّي سنة 588 منسوب إلى ساري ؛ وقد كان في أواسط القرن السادس الهجريّ ، وكان معاصراً لأبي الفتوح الرازيّ والفَضْل بن حَسَن الطَّبْرِسِيّ صاحب كتاب « مجمع البيان » المتوفّي سنة 548 . وهو يروي عن الشيخ الطوسيّ بواسطتين ، وعن الشيخ الصدوق بعدّة وسائط . وينقل الشهيد الأوّل في « غاية المراد » كثيراً من فتاواه وأقواله . وكتاب « الاحتجاج على أهل اللجاج » كتاب معروف ومعتمد عليه وجليل . وينبغي أن يقال له الطبري 2 - الطَّبَرِيّ أو الطَّبرسِيّ : الحسن بن عليّ بن محمّد بن الحسن ، عماد الدين ، أو عماد الطبريّ ، صاحب كتاب « أسرار الإمامة » و « كامل البهائيّ » وهو من مازندران أيضاً ، وكان حيّاً إلى سنة 698 ، وينبغي أن يقال له الطبريّ . 3 - الطَّبْرِسِيّ : أبو عليّ الفَضْل بن الحَسَن بن فَضْل صاحب تفسير « مجمع البيان »