يعلم انّ المشار إليه أصل الإعلام مطلقا أو هو استحبابه ، وعلى اىّ حال فظاهر بعض الروايات هو وجوب الأعلام . فعن عمران بن ميثم أو صالح بن ميثم عن أبيه انّ امرأة أقرّت عند أمير المؤمنين عليه السّلام بالزنا اربع مرّات فأمر قنبرا فنادى بالناس فاجتمعوا وقام أمير المؤمنين عليه السّلام فحمد اللَّه واثنى عليه ثم قال : ايّها الناس انّ إمامكم خارج بهذه المرأة إلى هذا الظهر ليقيم عليها الحدّ إن شاء اللَّه فعزم عليكم أمير المؤمنين لمّا خرجتم وأنتم متنكّرون ومعكم أحجاركم لا يتعرّف منكم أحد إلى أحد فانصرفوا إلى منازلكم إن شاء اللَّه قال : ثم نزل فلمّا أصبح الناس بكرة خرج بالمرأة وخرج الناس معه متنكّرين متلثّمين بعمائمهم وبأرديتهم والحجارة في أرديتهم وفي أكمامهم حتّى انتهى بها والناس معه إلى الظهر بالكوفة « 1 » . وفي مرفوعة أحمد بن محمد بن خالد المذكورة آنفا : ثم نادى في الناس يا معشر المسلمين اخرجوا ليقام على هذا الرجل الحدّ ولا يعرفنّ أحدكم صاحبه « 2 » . ومنها خبر أصبغ بن نباته انّ رجلا اتى أمير المؤمنين عليه السّلام فأقرّ عنده بالزنا ثلاث مرّات فقال له : اذهب حتّى نسأل عنك . إلى انّ قال : ثم عاد اليه . فقال الرجل : يا أمير المؤمنين إنّي زنيت فطهّرني . فقال : انّك لو لم تأتنا لم نطلبك ولسنا بتاركيك إذ لزمك حكم اللَّه عزّ وجلّ . ثمّ قال : أيها الناس انّه يجزى من حضر منكم رجمه عمّن غاب فنشدت اللَّه رجلا منكم يحضر غدا لمّا تلثّم بعمامته حتّى لا يعرف بعضكم بعضا وأتوني بغلس حتّى لا يبصر بعضكم بعضا فانّا لا ننظر في وجه رجل ونحن نرجم بالحجارة قال : فغدا الناس كما أمرهم « 3 » . وعن الصادق عليه السّلام : انّ رجلا جاء إلى عيسى بن مريم عليه السّلام

--> ( 1 ) وسائل الشيعة الجلد 18 الباب 31 من حدّ الزنا الحديث 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة الجلد 18 الباب 31 من حدّ الزنا الحديث 3 . ( 3 ) وسائل الشيعة الجلد 18 الباب 31 من حدّ الزنا الحديث 4 .