وأقول : روى الواحدي في « أسباب النزول » ذلك عن ابن عبّاس ، ومجاهد ، والكلبي [ 1 ] . ونسب السيوطي في « الدرّ المنثور » روايته إلى ابن جرير ، وعبد الرزّاق ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والطبراني ، وابن عساكر [ 2 ] . ونسبه المصنّف رحمه اللَّه في « منهاج الكرامة » إلى الثعلبي ، وأبي نعيم [ 3 ] . ورواه أيضا الزمخشري ، والرازي ، وغيرهم [ 4 ] . لكنّ ابن تيميّة - كعادته - زعم كذب الحديث ؛ بحجّة أنّ الإنفاق في السرّ والعلانية لا يخرج عن الإنفاق بالليل والنهار ، فكيف يكون مقابلا له [ 5 ] ؟ ! وأظهر التبجّح بكلامه كعادته . وفيه : إنّ المراد هو الإنفاق بالليل سرّا وعلانية ، وبالنهار كذلك ، أو أنّ المراد أنّه أنفق درهمين بالليل والنهار ، ثمّ أنفق درهمين سرّا وعلانية ، فلحظ أوّلا : خصوصيّة الوقت ، ولحظ ثانيا : خصوصيّة الوصف .

--> [ 1 ] أسباب النزول : 49 ، وانظر : تنوير المقباس : 51 ، تفسير الكلبي 1 / 94 . [ 2 ] الدرّ المنثور 2 / 100 ، وانظر : تاريخ دمشق 42 / 358 ، المعجم الكبير 11 / 80 ح 11164 . [ 3 ] منهاج الكرامة : 137 ، وانظر : تفسير الثعلبي 2 / 279 ، ما نزل من القرآن في عليّ - لأبي نعيم - : 43 . [ 4 ] تفسير الكشّاف 1 / 398 ، تفسير الفخر الرازي 7 / 91 ، وانظر : تفسير ابن كثير 1 / 308 ، مجمع الزوائد 6 / 324 ، أسد الغابة 3 / 601 ، الصواعق المحرقة : 202 . [ 5 ] منهاج السنّة 7 / 229 .