بن بزيع . وبعضها متعرض لحكم المنزل الّذي استوطن فيه مثل الرواية 1 من علي بن يقطين ، والرواية 6 من علي بن يقطين ، ورواية الحلبي . الطائفة الثالثة : بعض ما يدلّ على وجوب التمام في الضيعة إذا عزم الشخص على الإقامة فيها عشرة أيّام مثل رواية عبد اللّه بن سنان ، وهي الرواية 6 من الباب 15 من أبواب صلاة المسافر من الوسائل ، ورواية موسى بن حمزة بن بزيع « 1 » ، وهي الرواية 7 من الباب المذكور . ويمكن عد طوائف الروايات أربعة بجعل رواية محمّد بن إسماعيل بن بزيع طائفة مستقلة من باب تعرضها لحد الاستيطان الموجب للتمام . إذا عرفت أن الروايات باعتبار مفادها على طوائف ثلاثة ، فنقول : إن الظاهر من الطائفة الأولى هو كون نفس المرور بالضيعة ، أو القرية ، أو الدار موجبا لوجوب الاتمام . وظاهر الطائفة الثانية وجوب الإتمام في الضيعة إذا استوطن فيها وإلّا فلا . وظاهر الطائفة الثالثة وجوب الإتمام فيها إذا عزم على إقامة عشرة أيّام فيها وإلّا فلا ، فيقع التعارض بين الطائفة الأولى وبين الثالثة لأنّ مفاد الأولى وجوب الإتمام بمجرد المرور بالضيعة سواء عزم على الإقامة أم لا ، ومفاد الثالثة وجوب الإتمام فيما لو عزم على الإقامة في الضيعة ، فيقع التعارض بينهما ولكن الطائفة الثانية شاهد الجمع بينهما .

--> ( 1 ) - هي الرواية 11 من الباب 14 من أبواب صلاة المسافر من الوسائل .