النبوّة هو : أنّ اللَّه تعالى فعل المعجزة عقيب الدعوة لأجل التصديق ، وكلّ من صدّقه اللَّه تعالى فهو صادق ، فإذا صدر القبيح منه لم يتمّ الدليل . أمّا الصغرى : فجاز أن يخلق المعجزة للإغواء والإضلال . وأمّا الكبرى : فلجواز أن يصدّق المبطل في دعواه . ومنها : إنّ القبائح لو صدرت عنه تعالى لوجبت الاستعاذة [ منه ] ؛ لأنّه حينئذ أضرّ [ على البشر ] من إبليس لعنه اللَّه تعالى ، وكان الواجب - على قولهم - أن يقول المتعوّذ : أعوذ بالشيطان الرجيم من اللَّه تعالى ! وهل يرضى العاقل لنفسه المصير إلى مقالة تؤدّي إلى التعوّذ من أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين ، وتخليص إبليس من اللعن والبعد والطرد ؟ ! نعوذ باللَّه من اعتقاد المبطلين ، والدخول في زمرة الضالَّين ، ولنقتصر في هذا المختصر على هذا القدر . * * *