الأولى : فيما استثني عن هذا العموم ، ولا إشكال في كون الخزّ هو المتيقن استثناؤه ، أمّا بالنسبة إلى وبره الخالص فالظاهر عدم الخلاف فيه [ 1 ] واستفاضة الأخبار به [ 2 ] بل لا يبعد أن تكون قطعية في الجملة [ 3 ] . نعم بالنسبة إلى جلده لا يخلو عن خلاف ينسب إلى الحلّي والعلّامة في بعض كتبه [ 4 ] ، لكنه ضعيف لا يعبأ به ، فإن قوله عليه السّلام في رواية ابن أبي يعفور [ 5 ] ، « فإن اللّه قد أحلّه وجعل موته ذكاته [ 6 ] - إلخ - » وإن لم يعمل بظاهره من جهة أكل