من ادوائها ، مأمونة من التحريف ، مصونة عن التصحيف » « 1 » . نعم كانت كذلك سيرة سلفنا الصالح في مجال التوصل إلى الدقائق ، وتحقيق الحقائق ، ونعم ما يقول شاعر الأهرام المفلق الأستاذ البحاثة محمد عبد الغنى حسن صاحب التأليف الممتعة : يشتد في سبب الخصومة لهجة * لكن يرق خليقة وطباعا وكذلك العلماء في أخلاقهم * يتباعدون ويلتقون سراعا في الحق يختلفون الا انهم * لا يبتغون إلى الحقوق ضياعا انا لتجمعنا العقيدة أمة * ويضمّنا دين الهدى اتباعا ويؤلف الاسلام بين قلوبنا * مهما ذهبنا في الهوى أشياعا « 2 » ولا غرابة فان الوقوف على الحقيقة ، وإماطة الستر عن وجهها وليد النقاش العلمي ، ووليد المحادثة فان التقاء أفكار ذوى الآراء كالتقاء الاسلاك الكهربائية فكما ان الأشعة الكهربائية تتفجر من اتصالها سلبا وايجابا ، فكذلك نور الحقيقة يشع أمامنا بتبادل الفكرتين ، وتعارضهما بالنفي والايجاب ، إذ طالما يتخيل للانسان انه صائب في فكره ونظره ، فإذا عرضه للبحث والنقاش وتوارد عليه النفي والاثبات ربما ظهر وهنه وضعفه . نعم يجب على الباحث عن الحقيقة ان يعرض آراءه وأفكاره للجو الهادىء المتحرر عن التعصب لفئة غابرة ، أو فكرة حاضرة ، الشاخص امام كل رأى فارغ عن الدليل والبرهنة ، فالاجتهاد بهذا النحو رمز كشف الحقيقة ، رمز خلود الاسلام وبقائه ، رمز كونه غضا طريا في كل عصر وجيل . نعم ربما يجد الناشئ الجديد في نفسه حرجا عند وقوفه على اختلاف

--> ( 1 ) المصدر السابق . ( 2 ) الغدير للعلامة الأميني الجزء الثامن المقدمة ط .