[ الحسن والقبح عقليان ] قال المصنّف - أعلى اللَّه درجته - [ 1 ] : قالت الإمامية ومتابعوهم من المعتزلة : إنّ الحسن والقبح عقليّان مستندان إلى صفات قائمة بالأفعال ، أو وجوه واعتبارات تقع عليها [ 2 ] . وقالت الأشاعرة : إنّ العقل لا يحكم بحسن شيء ألبتّة ولا يقبّحه ، بل كلّ ما يقع في الوجود من أنواع الشرور : كالظلم ، والعدوان ، والقتل ، والشرك ، والإلحاد ، وسبّ اللَّه تعالى ، وسبّ ملائكته وأنبيائه وأوليائه ، فإنّه حسن [ 3 ] .

--> [ 1 ] نهج الحقّ : 72 . [ 2 ] انظر رأي الإمامية في : الذخيرة في علم الكلام : 105 - 106 ، المنقذ من التقليد 1 / 161 ، تجريد الاعتقاد : 197 . وانظر رأي المعتزلة في : شرح الأصول الخمسة : 301 وما بعدها ، الملل والنحل 1 / 39 ، شرح المواقف 8 / 183 . [ 3 ] الأربعين في أصول الدين - للفخر للرازي - 1 / 346 - 349 ، المواقف : 323 ، شرح المقاصد 4 / 282 .