وقال الفضل [ 1 ] : الجسم عند النظَّام مركَّب من مجموع أعراض مجتمعة [ 2 ] ، والعرض لا يبقى زمانين [ 3 ] لما سنذكر بعد هذا ، فالجسم أيضا يكون كذلك عنده . والحقّ أنّ ضرورية موجودية البقاء ، وعدم جواز قيام العرض بالعرض [ 4 ] ، دعانا إلى الحكم بأنّ الأعراض لا تبقى زمانين ، وليست هذه الضرورة حاصلة في الأجسام ؛ لجواز قيام البقاء بالجسم . وأمّا ما ذهب إليه النظَّام أنّ الجسم مجموع الأعراض المجتمعة ، فباطل ؛ فمذهبه في عدم صحّة البقاء على الأجسام يكون باطلا ، كما ذكره .

--> [ 1 ] إبطال نهج الباطل - المطبوع ضمن إحقاق الحقّ - 1 / 256 . [ 2 ] انظر : مقالات الإسلاميّين : 304 ، الفرق بين الفرق : 137 ، الملل والنحل 1 / 49 المسألة السابعة ، المواقف : 185 . [ 3 ] الملل والنحل 1 / 84 ، محصّل أفكار المتقدّمين والمتأخّرين : 162 - 163 ، المواقف : 101 و 245 ، شرح المقاصد 2 / 160 ، شرح المواقف 7 / 222 . [ 4 ] انظر : محصّل أفكار المتقدّمين والمتأخّرين : 161 - 162 ، طوالع الأنوار : 104 ، المواقف : 100 - 103 ، شرح المقاصد 2 / 160 .