على فرق الإسلام الفرقة الناجية من أهل السنّة والجماعة ، حتّى كشف نقاب الارتياب عن وجوه مناقبهم صاحب المقام المحمود والعظمى من الشفاعة ، بقوله صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : « لا تزال طائفة من أمّتي منصورين ، لا يضرّهم من خذلهم حتّى تقوم الساعة » [ 1 ] . صلَّى اللَّه وسلَّم وبارك على سيّدنا ونبيّنا محمّد ، الذي فرض اللَّه على كافّة الناس اتّباعه ، وجعل شيعة الحقّ وأئمّة الهدى أشياعه ، وهدى إلى انتقاد « نهج الحقّ » وإيضاح « كشف الصدق » أتباعه . ثمّ السلام والتحيّة والرضوان على عترته أهل بيته ، وكرام صحبه ، أرباب النجدة والجود والشجاعة ، الَّذين جعل اللَّه موالاتهم في سوق الآخرة خير بضاعة ، ما دام ذبّ الباطل عن حريم الحقّ أفضل عمل وخير صناعة . أمّا بعد : فإنّ اللَّه بعث نبيّه محمدا صلَّى اللَّه عليه وسلَّم حين تراكم الأهواء الباطلة ، وتصادم الآراء العاطلة ، والناس هائمون في معتكر حندس [ 2 ] ليل الضلال ،

--> [ 1 ] هذا من الأحاديث المتواترة معنى ، وقد روته أمّهات مصادر وجوامع الجمهور ، منها : صحيح البخاري 9 / 181 ح 82 ، التاريخ الكبير 4 / 12 رقم 1797 ، صحيح مسلم 1 / 95 ، سنن أبي داود 3 / 4 ح 2484 ، سنن ابن ماجة 1 / 4 - 5 ح 6 و 7 و 9 و 10 ، سنن الترمذي 4 / 420 ح 2192 ، سنن النسائي 6 / 214 - 215 ، مسند الطيالسي : 9 ، سنن سعيد بن منصور 2 / 144 - 145 ح 2372 و 2375 و 2376 ، مسند أحمد 3 / 384 ، مسند أبي يعلى 13 / 375 ح 7383 ، المعجم الكبير 2 / 238 ح 1996 ، المستدرك على الصحيحين 2 / 81 ح 2392 . [ 2 ] اعتكر الليل : اشتدّ سواده واختلط والتبس ؛ أنظر : الصحاح 2 / 756 ، لسان العرب 9 / 337 ، تاج العروس 7 / 256 ، مادّة « عكر » . والحندس : الشديد الظلمة ؛ انظر : الصحاح 3 / 916 ، لسان العرب 3 / 356 ، تاج العروس 8 / 252 .