وقال الفضل [ 1 ] : الحمد للَّه المتعزّز بالكبرياء والرفعة والمناعة ، المتفرّد بإبداع الكون في أكمل نظام وأجمل بداعة ، المتكلَّم بكلام أبكم كلّ منطيق من قروم [ 2 ] أهل البراعة ، فانخزلوا [ 3 ] آخرا في حجر [ 4 ] العجز وإن بذلوا الوسع والاستطاعة . أحمده على ما تفضّل بمنح كرائم الأجور على أهل الطاعة ، وفضّل

--> [ 1 ] إبطال نهج الباطل وإهمال كشف العاطل - المطبوع ضمن إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - 1 / 22 - 35 . [ 2 ] قروم - جمع : قرم - : أي السيّد المعظَّم ، المقدّم في المعرفة وتجارب الأمور . انظر : الصحاح 5 / 2009 ، لسان العرب 11 / 130 ، تاج العروس 17 / 562 ، مادّة « قرم » . [ 3 ] كان في طبعة القاهرة : « فانخذلوا » بالذال المعجمة . والخزل والانخزال : القطع والانقطاع . والخذل والخذلان : ترك الإعانة والنصرة ، والضعف . انظر مادّتي « خذل » و « خزل » في : الصحاح 4 / 1683 و 1684 ، لسان العرب 4 / 45 و 84 ، تاج العروس 14 / 194 و 197 . [ 4 ] في طبعة طهران : « حجز » . وحجر الإنسان - بالفتح أو الكسر - : حضنه . أو : حجر - جمع حجرة - : وهي الغرفة . وحجز أو حجزات - جمع حجزة - : وهي موضع الالتجاء والاعتصام ، والتمسّك بالشيء ، والتعلَّق به ، والأخذ بسبب منه . أو : حجز - بالكسر أو الضمّ - : الأصل والمنبت والناحية . أنظر مادّتي « حجر » و « حجز » في : الصحاح 2 / 623 ، لسان العرب 3 / 57 و 62 ، تاج العروس 6 / 241 و 246 وج 8 / 42 - 43 .