البكر ( 1 ) ، وإذا له رغاء فابذعر ( 2 ) الصبح ، وهم في عرج الدار ( 3 ) من خلفه ، وشد عليهم علي عليه السلام بسيفه يعني سيف خالد ، فأجفلوا ( 4 ) أمامه إجفال النعم إلى ظاهر الدار وتبصروه ، وإذا هو علي عليه السلام قالوا : إنك لعلي ؟ قال : أنا علي قالوا : فإنا لم نردك فما فعل صاحبك ، قال : لا علم لي به . وقد كان علم ، يعني عليا عليه السلام ، أن الله تعالى قد أنجى نبيه صلى الله عليه وآله بما كان أخبره من مضيه إلى الغار واختبائه فيه فأذكت ( 5 ) قريش عليه العيون ، وركبت في طلبه الصعب والذلول . وأمهل علي صلوات الله عليه ، حتى إذا أعتم ( 6 ) من الليلة القابلة ، انطلق هو وهند بن أبي هالة حتى دخلا على رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وآله هندا أن يبتاع له ولصاحبه بعيرين . فقال أبو بكر : قد كنت أعددت لي ولك يا نبي الله راحلتين نرتحلهما إلى يثرب ، فقال : إني لا آخذهما ولا أحدهما إلا بالثمن ، قال : فهي لك بذلك ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وآله عليا فأقبضه الثمن . ثم وصاه بحفظ ذمته وأداء أمانته ، فكانت قريش تدعو محمدا صلى الله عليه وآله في الجاهلية الأمين ، وكانت تستودعه وتستحفظه أموالها وأمتعتها ، وكذلك من يقدم مكة من العرب في الموسم ، وجاءته النبوة والرسالة والامر كذلك .

--> ( 1 ) قمص البعير : وثب ونفر ، والبكر ( بفتح الباء وسكون الكاف ) الفتى من الإبل . ( 2 ) في المصدر : فجعل خالد يقمص قماص البكر ، ويرغو رغاء الجمل ، ويذعر ويصيح ، وهو الصحيح ، وأما كلمة ابذعر في الكتاب بمعنى تفرق فلا معنى له . ( 3 ) عرج الدار : كما قال في البحار هو منعطف الدار أو مصعدها وسلمها . ( 4 ) فأجفلوا : فأسرعوا . ( 5 ) فأذكت قريش عليه العيون : أرسلت عليه الجواسيس . ( 6 ) اعتم : دخل في العتمة ( بفتح العين ) : الثلث الأول من الليل ، أو ظلمة الليل مطلقا .