المقدّمة الخامسة في الظّنّ واليقين اعلم أنّ كلّ ما يتعقّل في الذّهن لا يخلو إمّا أن يحصل منه جزم أو لا ، والثّانى : إمّا أن يتساوى طرفاه أو لا ، والأوّل : هو : الشكّ ، والثّانى : له طرفان ، راجح ومرجوح ، والأوّل هو : الظّنّ ، والثّانى : هو الوهم ، والأوّل يعنى ما يحصل منه الجزم لا يخلو إمّا أنّه مطابق للواقع ، أو لا ، والثّانى : هو : الجهل المركّب ، والأوّل : إمّا ممكن الزّوال ، أو لا ، والأوّل : التقليد ، والثّانى : اليقين والعلم . تقسيم آخر وقد يقسّم المدرك بتقسيم آخر ، وهو : أنّ التصديق إن كان مع تجويز نقيضه يسمّى ظنّا ، وإلّا جزما واعتقادا ، والجزم إن لم يكن مطابقا للواقع يسمّى جهلا مركّبا ، وإن كان مطابقا له ، فإن كان ثابتا ، أي : ممتنع