وعن أمين الإسلام الطبرسي أنّه قال في مجمع البيان : والاستعاذة عند التلاوة مستحبّة غير واجبة بلا خلاف في الصلاة وخارج الصلاة « 1 » . وعن الذكرى أنّه نقل عن الشيخ أبي علي ولد الشيخ القول بالوجوب ، واستغربه ، فقال في محكيّ الذكرى : وللشيخ أبي علي ابن الشيخ الأعظم أبي جعفر الطوسي قول بوجوب التعوّذ ؛ للأمر به ، وهو غريب ؛ لأنّ الأمر هنا للندب بالاتّفاق ، وقد نقل فيه والده في الخلاف الإجماع « 2 » ، وقد روى الكليني رحمه اللّه عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « إذا قرأت بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * فلا تبالي أن لا تستعيذ » « 3 » « 4 » . انتهى . ويدلّ على استحبابه - مضافا إلى الإجماع ، وورود الأمر به عند قراءة القرآن « 5 » الشامل لحال الصلاة وغيره ، المصروف إلى الاستحباب بقرينة ما عرفت وستعرف - جملة من الأخبار : منها : ما عن الكليني - في الحسن أو الصحيح - عن الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه ذكر دعاء التوجّه بعد تكبيرة الإحرام ، ثمّ قال : « ثمّ تعوّذ باللّه « 6 » من الشيطان الرجيم ثمّ اقرأ فاتحة الكتاب » « 7 » .

--> - المسألة 76 ، والعلّامة الحلّي في منتهى المطلب 5 : 40 ، والفاضل الأصبهاني في كشف اللثام 4 : 52 ، وغيرهم . ( 1 ) مجمع البيان 5 - 6 : 385 ، ذيل الآية 98 من سورة النحل ( 16 ) ، وحكاه عنه البحراني في الحدائق الناضرة 8 : 161 . ( 2 ) الخلاف 1 : 324 - 325 ، المسألة 76 . ( 3 ) الكافي 3 : 313 / 3 ، وعنه في الوسائل ، الباب 58 من أبواب القراءة في الصلاة ، ح 1 . ( 4 ) الذكرى 3 : 331 ، وحكاه عنه المجلسي في بحار الأنوار 85 : 6 ، وكذا البحراني في الحدائق الناضرة 8 : 161 . ( 5 ) النحل ( 16 ) : 98 . ( 6 ) كلمة « باللّه » لم ترد في الكافي والوسائل ، وهي في التهذيب 2 : 67 / 244 . ( 7 ) الكافي 3 : 310 - 311 / 7 ، الوسائل ، الباب 57 من أبواب القراءة في الصلاة ، ح 1 .