وفي خبر رجاء بن أبي الضحّاك الحاكي لفعل الرضا عليه السّلام : كان يقرأ في الركعتين الأوليين منها في كلّ ركعة الحمد مرّة و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثلاثين مرّة « 1 » . ولا ينافي هذا كون أوّلتي صلاة الليل إحدى المواطن السبعة التي عرفت استحباب قراءة الجحد والتوحيد فيها ؛ لما أشرنا إليه مرارا من أنّه لا معارضة بين المستحبّات ، فإنّ الكلّ حسن . ويحتمل أن يكون المراد بالركعتين في أوّل صلاة الليل - في خبر معاذ « 2 » ، الوارد في تعداد المواطن - الركعتين المسنونتين قبل نافلة الليل ، واللّه العالم . ( وفي البواقي ) من الثمان ركعات من صلاة الليل ( بسور الطوال ) كما حكي عن غير واحد من الأصحاب « 3 » التصريح به ، وهو كاف في إثبات مثله من باب المسامحة ، وإلّا فلم نقف على نصّ خاصّ يدلّ عليه . نعم ، في بعض الأخبار الحثّ على الإكثار في قراءة القرآن في صلاة الليل « 4 » ، كما أنّ في بعضها الحثّ على قراءة جملة من السّور الطوال في الفرائض « 5 » ، فيناسبهما استحباب اختيار شيء من تلك السّور المنصوص

--> - في الصلاة ، ح 1 وذيله ، وعنهما أيضا في مطالع الأنوار 2 : 65 . ( 1 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام 2 : 180 - 181 ( الباب 44 ) ح 5 ، الوسائل ، الباب 13 من أبواب أعداد الفرائض ، ح 24 . ( 2 ) راجع الهامش ( 4 ) من ص 313 . ( 3 ) كما في جواهر الكلام 9 : 414 ، ومنهم : الطوسي في المبسوط 1 : 108 ، وابن حمزة في الوسيلة : 116 ، والعلّامة الحلّي في قواعد الأحكام 1 : 275 . ( 4 ) الفقيه 1 : 300 - 301 / 1377 ، الوسائل ، الباب 62 من أبواب القراءة في الصلاة ، ح 2 . ( 5 ) التهذيب 2 : 95 - 96 / 354 و 355 ، الوسائل ، الباب 48 من أبواب القراءة في الصلاة ، ح 1 و 2 .