( وقيل : لا تجب ) . وقد حكي هذا القول عن الديلمي وظاهر جملة من القدماء « 1 » ، وقوّاه في المدارك « 2 » ، وتبعه غير واحد ممّن تأخّر عنه « 3 » ، وربما نسب « 4 » أيضا إلى ابن الجنيد . وناقشه بعض « 5 » : بأنّ ابن الجنيد - على ما يظهر من كلامه « 6 » - إنّما يرى جواز الاكتفاء ببعض السورة لا تركها رأسا . ( و ) كيف كان فلا ريب أنّ ( الأوّل أحوط ) بل أقوى ، كما يدلّ عليه - مضافا إلى الإجماعات المنقولة المعتضدة بالشهرة ، ومواظبة الشيعة عليه تبعا لأئمّتهم من صدر الشريعة ، كما يظهر ذلك بتصفّح آثارهم - خبر يحيى ابن عمران « 7 » الهمداني قال : كتبت إلى أبي جعفر عليه السّلام : جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدأ ب‍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * في صلاته وحده في أمّ الكتاب ، فلمّا صار إلى غير أمّ الكتاب من السورة تركها ، فقال العبّاسي :

--> - المذهب أنّ قراءة سورة كاملة مع الحمد في الفرائض واجبة وأنّ بعض السورة أو أكثرها لا يجوز مع الاختيار . . . » . ( 1 ) المراسم : 69 - 70 ، النهاية : 75 ، المعتبر 2 : 173 ، وحكاه عنهم العاملي في مدارك الأحكام 3 : 347 . ( 2 ) مدارك الأحكام 3 : 347 . ( 3 ) كالسبزواري في ذخيرة المعاد : 268 ، والفيض الكاشاني في مفاتيح الشرائع 1 : 131 ، مفتاح 152 . ( 4 ) من الناسبين العلّامة الحلّي في مختلف الشيعة 2 : 161 ، المسألة 89 . ( 5 ) راجع رياض المسائل 3 : 151 . ( 6 ) حكاه عنه المحقّق الحلّي في المعتبر 2 : 174 ، وكذا العلّامة الحلّي في منتهى المطلب 5 : 58 . ( 7 ) فيما عدا « التهذيب » : « يحيى بن أبي عمران » .