ومنه ( 1 ) غبن المسترسل سحت ( 2 ) ، انتهى ( 3 ) . ويظهر ( 4 ) منه أن ما ذكره أو لا حديث رابع « 68 » والانصاف ( 5 ) عدم دلالتها على المدعى ، فان ما عدا الرواية

--> ( 68 ) - راجع الحاشية الجديدة في آخر هذا الكتاب